ひろさちや氏は初期仏教も含めて研究してきている仏教の人なので、その当時から今に至るまでがどうなのかを考えて話すわけです。

ようするにお釈迦さんが生まれた当時に葬儀屋が「立派な祭壇にしましょうお値段は120万円です」なんて営業はしていなかったわけですよ。弟子たちが自分自身の考えて寺院を建立はしてますけどね。偉そうに書くなら余計な営業するなよ葬儀屋。

葬儀屋が必死に故人様ならこのようにお送りすべきだと言われるがままに葬儀したら二百万オーバー。参列者が少なく香典補填も大したことがない。残った遺族が葬式貧乏なんて例はいくらでもある。そこを明示して自戒できないのはなぜだ？葬儀屋。

葬儀屋が感謝されることも当たり前にある。しかし感謝されないこともある。
下手なミスリード仕組むなよ葬儀屋。

ちなみに24のタケル君。ひろさちや氏は金を捨てろと書いてましたが？
みっともないとか書いているだけですよね。現代で金は生きていくために必要なものです。自分が働いて稼ぎだした金を金塊にして貯めることは何も悪いことでないですよ。

金を貯める＝執着というのは短絡的過ぎる。貧乏人でも金に執着して少しでも付け入る隙があれば店の店員に難癖を付けて安くしろと脅迫してくる。

ひろさちや氏がそんな人間であれば非難するに値するでしょうけどね。そのような証拠は「今のところ」どこにもありません。

＞「今日をより良く生きよう」というのも欲でしょう。

今日をよりよく生きるのは欲ではなく、生物として当然の理。よりよく生きる＝勤勉、勤労ではない。行き場のないひきこもりが精一杯ゲームをやる、病人がじっと寝てるのもよりよく生きるにあたる。

＞確かに自分が死んだときに自分は存在しません。
＞しかし死んだときの自分のことを思う我はここに存在します。

死んだときの「他者」のことを思う我が存在しない時点で終活は無意味。違う環境、文脈で生きている限り、他者の事を思うなんて不可能だから。

＞行政の責任っておっしゃいますけど
＞おひとり様になれ、っていう法律でもあるんですか。
＞学生運動中の学生じゃあるまいし
＞なんもかんもお上のせいにするのはみっともないですよ。

まず、ひろさちやはおひとり様になれなんて言ってない。
孤独死しようが看取られ死しようが個人の自由で、死んだ瞬間魂は極楽浄土に行くんだからその後のことは全部遺族に任せればよいと言っている。

孤独死した際の賃貸業者の損害と、倒れたのが偶々見つかってその後延々と増え続ける治療費、介護費。どっちが社会の負担にならないんだろうね？どっちが良い生き方なんだろね？

どっちでもいいというのがひろさちやの意見だと思うけど。ただ、孤独死を非難したり終活に夢中な人が多いから（やや極論だけど）反対してるに過ぎない。
そもそも引用してる部分が些末な問題すぎてつまらん。

＞「すべてを投げ捨てていく」ことを避けられないと知っているから
＞みんな終活してるんじゃないですか？

すべてを投げ捨てられない＝（ひろさちやの言う）くだらないプライドにすぎない。で、それを吹き消せというのが仏教なんだよなぁ…。ちゃんと本読んだ？