たしか、ジャッカンとガンメンの話でしたよね。勝新はガンメン？

葬儀屋としてではなく、文学ファンとして、野坂昭如という才能にほれ込んでいますので、今日はそっち方面からのコメントになってしまいます。

野坂は終生常に「戦争が生んだ死と弔い」を背負っていますから、『とむらい師たち』はその真骨頂だと思います。
もしも葬儀屋さんが原作読んでないのなら、ぜひともお勧めします。野坂節で語られると、とむらい師たちの、笑いと悲哀の陰影はより色濃く描かれて、きっと映画では味わえない面白さがあるでしょう。あの語り口は誰もまねできず、言葉で説明できない。

また、このブログを読んで改めて、野坂昭如の先見性のすさまじさに気づかせていただいたのですが、原発問題を死とエロスとギャグで描いたという点で『乱離骨灰鬼胎草（らんりこつはいおにばらみ）』をお勧めします。葬儀と関係ありませんが・・・。

私も映画観てみます。ありがとうございます。

ワシも先日、この映画のＤＶＤを視て、さすがに故野坂御大の原作らしく、
例によって、最後は破綻する話で、それなりに娯しめました。

確かに当時はタブーとされていたモノに、果敢に挑戦する姿を笑いのネタに
しとったのですが、それらが半世紀を経て、笑えん現実となってることには、
正直、驚かされます。

ただ、代々、葬儀にかかわってきた勝新演じるデスマスク屋のガンメンが
拡大路線に立ち止まるのに対し、ドンガバチョ氏演じる元戸籍係役人の
ジャッカンが｢葬儀はレジャーだ！｣とぶちあげ、拡大路線に邁進してゆく姿こそ、
現在の行政主導の状況を予言しとった気がしています。

下記の問題に対して、論理的かつ整合性を持った答えを示しなさい。
これは、関係法規の授業で教わる２回生クラスのテストです。

「宮型霊柩車の使用禁止」の主たる理由と、平成29年4月1日以降の走行を
特例的に認めた、２条件に付いて延べよ。
（赤い霊柩車は理論的には問題であり、宮型が無くなった原因の一端も分かる）

搬送車（出棺に使用する車両ではなく、病院等へ迎えに行く車両等）における法令上の
規制に付いて、絶対的理由と相対的理由を述べよ。
また、「既存不適格搬送車両」について説明せよ。

さて、葬儀専門家の皆さん、実力発揮のチャンスです。

台湾では法律によりエンバーミングは医療従事者の仕事で、10年ほど前からは
葬儀場解剖室で法医学の医師が行っており、ベトナムでは形成外科の元軍医が
担当をしています。（映画の永久に美しくでも、整形外科医だった）
デスマスクも私は「シリコン」を使いますので、より「肌感が出ます」が基本は同じ。
数年前からは、「３Ｄプリンター」（中国では主流）が利用されたいます。

その中でも、法令や通知・通達により変化した物はあります。（葬儀は法令がないが）
例えば、宮型霊柩車は「平成29年3月31日以降は走行禁止」でしたが、特別措置が。
また、搬送車（病院等へ迎えに行くクラウンやエステマ）にも大きな変化があります。
葬儀担当者なら当然知っていましたよね？、（改）物理教師さん。