ののと　様
詳しい解説ありがとうございます。
勉強になりました。

したがって、作品が描かれた当時は十分、秋田県
の山間部で同じような葬式やってたとしても、お
かしかないと思います。

月ヶ瀬は近所ですが、葬儀の際は与力制度という
のがあって、葬儀の際は自分の家の与力になって
いる家の人が来て親戚らととも、葬儀を一緒に仕
切ってくれます。
与力制度は月ヶ瀬とその近辺の地区にのこってい
るのですが、うちも葬式の時は与力のひとや、
月ヶ瀬から来た親戚が、古いしきたりについて、
家族の相談に乗ったら、葬儀屋に指示していま
した。

与力という名称かどうかは別として、田舎の方で
はさまざまな共同体がのこっており、葬儀をしき
ったりしているようです。

少し話がそれましたが参考までに。

その反面に問題となりつつあるのがムスリム問題です。
火葬を絶対的禁忌行為としているのはイスラム教とユダヤ教ですが、国内には
ユダヤ教徒は数百名程度で、問題はほとんど発生していません。
しかし、ユダヤ教徒（ムスリム）は国内に10万人以上で増加傾向が顕著です。
インバウンドでもインドネシア、マレーシアが増加しており、医療としても課題です。
全国のムスリムに対応するために「土葬墓地」を増やしていますが、西日本では
未だに「未整備状態」であり、課題は残されています。

物理教師さんに関係する、葬儀や法要においても「問題化」があります。
例えば日本人女性がムスリムの男性と出会い結婚をするためには、
イスラム教への改宗が必要であり、「本人も「ムスリムとなる事が条件です」。
または、ムスリム男性が改宗してイスラム教徒を辞める事が必要ですが、
ほぼ100％が「イスラム教徒へ改宗」です。
そのために、親や兄弟、親類の葬儀や結婚式、法事等の参列に問題が出ます。
イスラム教は「一神主義」ですので他宗教を否定しており、葬儀や法事、結婚式等の
「他の宗教的行為等への参列や参加は出来ません」。（単純な披露宴は可能）
墓参も出来ない場合が多く（無宗教墓は可能）、多宗教国の問題もあります。
仮に担当した故人の娘等がムスリムの場合は、「無宗教葬儀で、無宗教墓」で。
仏教葬儀等を行うと、「娘や婿、孫等の参列は無し」となりかねません。

ゆるいムスリムは「気にしない場合」もありますが、厳密なムスリムはダメです。

これとは別に、東京都荒川区（町屋の近く）の某町には「胞衣地区」があります。
こちらは、中絶胎児や胎盤が多い地区で、「廃棄物扱いの方」ですのでカウント外。
因みに、ナチュラル系の人の土葬は山梨県の某町（現 甲州市の寺ではない）です。
こちらは、ホルマリンでエンバーミングを行い土葬との「非ナチュナル埋葬」です。

場所や名称を公表すると、都市伝説好きな輩が行きそうなので「某所、某施設」等で
ご容赦下さい。（厚労省自体も把握していない、「不都合な事実」です）