釣りキチ三平の葬儀描写がやけに細かい件

有名なのに内容をほぼ知らないですね～。
タイトルはお父さんのことだったとは！！　ラストモヒカン思い出しました（笑

かかし様
これ連載の回数に無理矢理あわせたんでしょうね。

川崎市と横浜市の某区某町には「某場所」があります。
ここは「某宗教法人」であり、「胎児や死産児の埋葬（土葬）」を行っています。
送られてくる厚労省データでは、横浜市がH25年が40人、H24年が58人、
川崎市がH25年が69人、H24年が68人。（奈良市が14人、12人）
埼玉県本庄市の駅近くの「某宗教法人」も、「胎児や死産児の埋葬事業」を
始めたために、数年前から本庄市の土葬数が増加しました。
イスラム教徒（ムスリム）の土葬エリアは「国内に7か所」あり、埼玉県本庄市にも
新しく造りましたが、こちらでの土葬実数は僅かであり、殆どが非イスラム教徒の
埋葬による数値です。（川崎市と横浜市にはイスラム教徒用の埋葬地はない）

これとは別に、東京都荒川区（町屋の近く）の某町には「胞衣地区」があります。
こちらは、中絶胎児や胎盤が多い地区で、「廃棄物扱いの方」ですのでカウント外。
因みに、ナチュラル系の人の土葬は山梨県の某町（現 甲州市の寺ではない）です。
こちらは、ホルマリンでエンバーミングを行い土葬との「非ナチュナル埋葬」です。

場所や名称を公表すると、都市伝説好きな輩が行きそうなので「某所、某施設」等で
ご容赦下さい。（厚労省自体も把握していない、「不都合な事実」です）

バチカンの「火葬容認」により、カトリック教徒の火葬が容認されました。
出雲大社も「火葬容認」（この時代では仕方がないと）ですが、秘境の信徒達は
未だに「火葬禁忌」を保持し続けていますが、これも数十年程度で消失するかと。

その反面に問題となりつつあるのがムスリム問題です。
火葬を絶対的禁忌行為としているのはイスラム教とユダヤ教ですが、国内には
ユダヤ教徒は数百名程度で、問題はほとんど発生していません。
しかし、ユダヤ教徒（ムスリム）は国内に10万人以上で増加傾向が顕著です。
インバウンドでもインドネシア、マレーシアが増加しており、医療としても課題です。
全国のムスリムに対応するために「土葬墓地」を増やしていますが、西日本では
未だに「未整備状態」であり、課題は残されています。

物理教師さんに関係する、葬儀や法要においても「問題化」があります。
例えば日本人女性がムスリムの男性と出会い結婚をするためには、
イスラム教への改宗が必要であり、「本人も「ムスリムとなる事が条件です」。
または、ムスリム男性が改宗してイスラム教徒を辞める事が必要ですが、
ほぼ100％が「イスラム教徒へ改宗」です。
そのために、親や兄弟、親類の葬儀や結婚式、法事等の参列に問題が出ます。
イスラム教は「一神主義」ですので他宗教を否定しており、葬儀や法事、結婚式等の
「他の宗教的行為等への参列や参加は出来ません」。（単純な披露宴は可能）
墓参も出来ない場合が多く（無宗教墓は可能）、多宗教国の問題もあります。
仮に担当した故人の娘等がムスリムの場合は、「無宗教葬儀で、無宗教墓」で。
仏教葬儀等を行うと、「娘や婿、孫等の参列は無し」となりかねません。

ゆるいムスリムは「気にしない場合」もありますが、厳密なムスリムはダメです。

文化庁が出している「宗務時報」は参考になります。
http://www.bunka.go.jp/tokei_hakusho_shuppan/shuppanbutsu/shumujiho/pdf/119jiho.pdf
役人（文化庁）と僅かな学者しか知らず、見ていませんが文献としては使えます。
役人や担当学者は「深く潜入していない」ので、少々不備はありますが、
国内のデータでは「最も真実に近い物」です。
2020年に向けた施策の「根拠」とされる資料ですので、参照下さい。
葬儀業者の「ブレイン層」も必読の情報源です。

1985年に祖父が亡くなった時も火葬だったけど、葬儀社じゃなく近所の手伝いで葬儀だったよ。
そのための隣親戚って制度があったな。