ひろさちやの意見には共感できない（続き）

私はキリスト教徒ですが、キリスト教と仏教の違いを知るため、ひろさちやさんの本はずいぶん読みました。
ただ、紹介されている本は読んでいないので、貴ブログが引用された箇所だけで私の感想を語るのは控えます。
しかし、信仰を持つ者と持たない者では、死生観はもちろん、生前の心構えや準備が違ってくるのではないかと思っています。

以下、記事と関係ないコメントなのですが、記事のリクエストをよろしいでしょうか？
葬儀と花屋さんの関係について、業界の裏事情みたいな記事があれば大変興味深いです。
というのも、私は今回父親の葬儀準備を進めていく上で、自分でお花を用意するのが思ったより大変だということを知りました。
７軒も問い合わせて、ようやく引き受けてくださる花屋さんを見つけることができました。
残りの６軒は皆さん口をそろえて「我々一般の花屋は葬儀には関われないんです。葬儀屋からものすごい嫌がらせをされるんです」と言いました。嫌がらせの内容も具体的に聞きました。

「嫌がらせ」という表現は、出入りの花屋になれない恨みごとかもしれません。
しかし、私は大手の葬儀屋さんと打ち合わせた際に、花に関してこちらの要望に聞く耳持ってもらえなかったので、嫌がらせをされるというのはあながちオーバーな表現ではないのでは？と思っています。
その辺の事情、もし可能なら、記事にしてくだされば嬉しいです。

そういえば心当たりが有りますね。無理だろっていう遺志・・・。
故人の意志、家族の希望、親族の慣習。この三つを軸に譲歩点を探すように
しております。まったく故人の意志を「あ～やっぱりね地元がね～～」と反映しない
確固たる信念のご子息もいらっしゃいますね。

そしてまた連投・・・（笑
終活なんて言葉ははっきりいって嫌いです。理由は入棺体験などによる奇手をはらっただけのイベントが大きな顔をしているのにうんざりします。またこのような奇手はﾒﾃﾞｨｱの栄養になっており葬儀社の栄養になっているのか疑問です。

でもこの言葉が一部で光を浴びていることにより事前相談が身近になったことは、いい葬儀社が生き残るという法則の第一歩のように感じております。
　家族が迷惑とも思える遺志もありますし、遺族が描いている葬儀のイメージもかなりズレが施行前にはあるかと思います。しかし普通の社会生活の中で葬儀の知識なんて備わっておりません。その中で葬祭ディレクターは経験をいかし、できるだけわかりやすく納得できるようにいっしょにディレクトしていくのが仕事ではないのかなと思います。
最終決定はもちろん遺族です。しかし、私は部下が遺族が言ったからという言い訳を絶対許しません。「それはオマエの職務怠慢だ！」（例えば、家族葬で親類にも知らせないといったものをそのまま放置してリスクの説明などをしない。）

葬儀社スタッフって祭壇作ったり司会したりはオマケのお仕事で今は特に多様化した葬儀事情ですから、その葬儀が上手くいくように現場監督のような人材が必要なんじゃないでしょうか？そのため終活も上手くいくようにすることが本筋であってやっぱりディレクトの最終ゴールのイメージの持ちようによって終活が悪になり正義になるんではないかと思います。宗教だって同じことがいえますよね。

＞普通の町の花屋さんと付き合っても供給が保証されないのでつきあえない、
＞そして付き合いのある花屋にはいつも一定の花を確保させている

これは素人にも容易に想像がつくことですよね。
町のお花屋さんに、例えば葬儀社の見積もりにあるのと同じ額（私の場合は５万円分）の花を、今日の明日に用意しろなんて到底無理でしょう。
町の花屋さんなら、突然の注文に対応できるのは、5,000円のアレンジ３個か４個というところだろうと思います。

出入りの花屋さんに頼むのは別にかまわないのですが、原価150円の菊を300円で出しますとハッキリ言われた後なんです。
普通に頼めば5,000円のアレンジが、出入りの花屋さんだと１万円になるわけですから・・・。

他の記事へのコメントでは詳細を省きましたが、私は、基本は直葬なのですが、キリスト教会の会堂をお借りして、申し訳程度に前夜式とお別れ会をします（地元での骨葬とは別に）。
そこでは、祭壇を作りません。花器なども必要としません。アレンジを数点置かせていただくだけです。
アレンジなら、運び込みは自分でできますし、枯れるまでそのまま教会に飾ってもらえますから、片付けも必要になりません。
なので、葬儀社さんにご迷惑はかかるまいとお願いしてみたのですが、大手の葬儀社さんは、花は出入りの業者でなければ受けられませんとのことでした。
でも、小さな葬儀屋さんから紹介された葬儀屋さんはご自由にと言ってくださったので花屋に問い合わせたのですが、まさか、その花屋が葬儀社の影におびえるとは考えもおよびませんでした。

prof様
＞「持ち込み料や清掃料名目」で徴収をするケースが見られました。
これは結構あくどいですね。
＞依頼者側が「敗訴」です。
この判決は意外。

教会は、、、飛び込みで葬儀をお願いしたのですよ。

葬儀社さんと相談した帰り、母が切なそうに言いました。
結局、地獄の沙汰は金次第ね。お父さん成仏できないね、と。
キリスト教で送るのに成仏できるわけないないやんと冗談を言いながら、母が望んでいるのは直葬ではないことに気がつきました。
いくら私の地元で骨葬をするにしても、やっぱり最後は誰かに拝んでほしいんですね。
母は無宗教ですから、それが坊主でも、牧師でも、何でもいいわけです。

ものは試しで、一面識もない教会の扉を叩き、相談をしてみました。
結果はふたつ返事でオーケー。
母にその報告をしたら泣いて喜びました。

ですから、そんな教会にご迷惑をかけるわけにはいきません。
ただ、場所を提供してくれて、祈ってくれればそれで十分です。
無宗教の父も成仏できるでしょう（笑）

や、いちゃもんのつもりじゃ無いのですが、三國連太郎さんがリスペクトされている親鸞上人自身、｢某閉眼せば、賀茂河にいれて、魚にあたうべし｣と、希望されてましたが、鳥辺野で荼毘にふされましたので、佐藤浩市氏らご遺族が、どう対処されるのかは、興味の湧く処です。

で、金子哲雄氏に関しても、喪主の稚子さんが、｢死後のプロデュース｣内で、故人が希望する遺影を使うかで悩まれ、結局は、葬儀屋さんに押し切られたような書き方で、後悔しておられたような記憶がありますので、悩みは尽きんと思います。
や、ワシ的には、我高野山真言宗の３名が関わったという逆修戒名こそ、彼に無駄な時間を使わせたようで、心が痛いです。
幸いなのか、葬儀を執行した浄土宗寺院が、その逆修戒名をそのまま使って下さり、トラブルが聴こえてこなかったのですが、当然のように、祭壇に鎮座していた白木の位牌には、真言宗の種字｢ア｣ではなく、浄土宗の｢キリク｣が墨書されていました。

故人となった流通ジャーナリストが、最後にプロデュースされた、感動のセレモニーでしたが、それでも悔いが残るのは、人間の欲の為せる業だと思えます。

uhodoji様、
＞葬儀屋さんに押し切られたような書き方で
これですね↓
http://kangaerusougiyasan.com/archives/1850256.html
私は今は過渡期だと思っています。
ここで放棄してしまっては
また葬儀屋主導の時代に戻ってしまうと思うのです。

本年3月の「グレードアップ訴訟」（ランクアップ訴訟）は下記。
http://gojokai-ombudsman.net/140327cerema-sogi.pdf

専門業者でも「危ない方法」をしているので、訴訟になると敗け。
昔は町内や知り合いの葬儀屋さんに頼んだので「お任せします」が通りましたが、
「一見の葬儀社」なので、任せると危ない場合も出ました。

泣き寝入りと訴訟繋がりで

昨日（11月19日）、福岡地裁で日本セレモニー裁判の判決が出たはずです。
http://www.cso-fukuoka.net/news/moushiire/413

一連の互助会裁判にリンクした「消費者庁の特攻隊による切り崩し策」での、認定団体による訴訟であり判決文は見ていませんが、セレマ訴訟と同様の判決ではと考えています。
判決文が公表されればUPしておきます。

prof様
＞日本セレモニー訴訟では「勝訴する」と確信をして
セレマ裁判の流れからすると
そういう判断になりますよね。