江戸時代以前の日本人はみんな無宗教だった、という話

葬儀の関係についていつも勉強させていただいています
また、最近の宗教の話題に踏み込んだ記事について、興味深く拝見しています。

無宗教のお話、お考えに同感です。

江戸時代のお寺の役割を考えると、檀家制度すなわち戸籍制度と地域共同体における教育機関、および調整機関というような、
現代で言えば行政機関の枠割を果たしているように思えます。

もっとも、現代の行政は国の権威をもとに地域に役割を果たしていますが、
当時のお寺は、宗教的いや先祖供養を司る権威をもとに地域に役割をはたしていたように思います。

このお寺が果たす役割を思うと、江戸時代に生きる人々には、
仏教を信仰しているという意識は無く、まさに無宗教であったのかもしれません。

私も日頃の仕事の中で感じており、大変興味を引くお話しなのでコメントさせていただきました。

はじめてコメントさせていただきます。十村井と申します。

大変刺激的なブログをいつも楽しませて、かつ勉強させていただいております。
ありがとうございます。
「博識な方はコメントを」ということで、全く博識なんかでないですが、僭越ながら、コメントです。

宗教という言葉が「religion」の和訳として明治に生まれたように、現在使用されている言葉で、明治の近代化に伴って作られているものは大変多いみたいです。
柄谷行人『日本近代文学の起源』という文学界における名著がありますが、ここで指摘されているのは「日本」「近代」「文学」「起源」これらすべての言葉も明治期に作られたものであるということです。
ですから、例えば、『源氏物語』は間違いなく平安時代に書かれたものではあるものの、前近代の人々はそれを「古典」「文学」とは捉えてなかったということですね。それこそ、「文学」ではなく「物語」だったのかな。
読まれ方もいまのような製本されたものではなく、絵巻物として書かれたらしいですね。
谷崎潤一郎の「細雪」も、そのような絵巻物としての物語を意識して書かれたというのを聞いたことがあります。

宗教に関しても、前近代の人々の生活の中に宗教的実践は間違いなくあったことでしょうが、それを現代のような「宗教」という概念で捉えていたかは不明ですよね。
日本人の死後のゆくえは自分たちが住み里山に居座り、祖霊（氏神）となって子孫の生活を見待ってくれているという、柳田国男的祖霊観がありますが、そんな中での、葬儀や、法要や、墓参りや、お寺での行事や、お祭りなどというのは、一つの歳時記のようなものだったのかもしれません。

十村井満　様
丁重なコメントありがとうございます。
この記事のテーマをもっと深掘りしたいと思って
先日末木文美士の「日本宗教史」を読了したのですが
どうやら「宗教」という言葉は国家神道化への反対運動（信教の自由活動）のなかで
生まれて定着したらしいですね。
それにしてもこのブログはコメント欄のレベルが高くて
プレッシャー感じます(^^;)

十村井満 様
ありがとうございます。